五台山三日游攻略

段誉把木婉清、钟灵、晓蕾等人纳为妃子，为何还要出家？小说是如何描述的？

1 首先，从小说的角度来说，更符合大众认知的版本，段誉和王语嫣在一起的那个版本其实并没有描述段誉出家的片段

其次，你说的情节应该是后续的修订版，这个在读者间的传播程度相对原来的版本应该没有这么广。

这个版本，金庸应该有完成一些细节的修订，当然最大的改动来自于对主角的感情归属的表达。有这样的修正大约金庸是出于两个方面的考虑。第一。自己心境的转变，金庸曾经痴恋夏梦，到了那个时候大概终于放下了。第二，一本这么长的书，一定会有一些前后对不上的BUG需要修复。第三金庸小说有一部分贴合历史，所以要和历史对的上。

所以，综上所述，段誉出家和他是不是娶了妃子没任何关系，而是第一金庸自己放下了，第二，大理信佛，这个人物的原型在历史上是真的出家了

避位为僧是大理皇帝的“惯例”。

大理国崇尚佛教，在金庸笔下，天龙寺是大理国的皇家寺院，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。

“我大理国自神圣文武帝太祖开国，那一年是丁酉年，比之宋太祖赵皇爷陈桥兵变、黄袍加身，还早了二十三年。我神圣文武帝七传而至秉义帝，他做了四年皇帝，出家为僧，把皇位传给侄儿圣德帝。后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、宪宗宣仁帝、我的父皇景宗正康帝，都避位出家为僧。自太祖到我，十八代皇帝之中，倒有七人出家。”

在《射雕英雄传》中，一灯大师曾向前来求医的郭靖黄蓉提到，大理有很多皇帝在退位后选择了出家为僧。

《天龙八部》中，保定帝段正明遇到强敌鸠摩智到天龙寺强取“六脉神剑”剑谱时，临时出家，由叔父枯荣大师为他剃度。

《天龙八部》新修版里交待了段誉的结局：

段誉一共做了四十年皇帝后，避位为僧，传位于其子段正兴。段正兴做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子段智兴。

《射雕英雄传》中，段智兴因为没有对瑛姑和周伯通的孩子施救，间接致孩子夭亡，心生愧疚，出家为僧，法号“一灯”。

天龙寺虽然只是一个寺院，地位之高却不能小觑。这座皇家寺院，掌管着至高武学“六脉神剑”剑谱，俨然大理国的支柱和屏障。

在《天龙八部》的第三版，也就是王语嫣离开段誉，回到慕容复身边这一版中，全书的最后一段提到：

据大理国史籍所载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。……段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。

通常来说，出家之人都是看破红尘、心无所牵，甚至是受过打击、心灰意懒才会步入空门。但是段誉的出家，并不太一样。

首先，段誉所处的大理国信奉佛教。

在当时的大理国，皇帝出家为僧司空见惯。大理是个信仰佛学的国家，历代君主有很多都是禅位后出家为僧。

在金庸小说里，就提到过几个出家的皇帝。

比如《天龙八部》中段誉的伯父段正明，为退强敌，在天龙寺剃度，虽是权宜之计，却也是段正明的“素来之志”。其后也是传位于段誉，并未还俗。

《射雕英雄传》中的段智兴，书中说他出家的原因是，因为心中有怨气，没有出手相救瑛姑和老顽童的孩子。见瑛姑亲手结束了孩子的痛苦，负气而走后，“不饮不食，苦思了三日三夜，终于大彻大悟，将皇位传给大儿子，就此出家为僧。”

而段誉因何出家，书中没有提及。根据段誉原型来看，也许是因为段誉晚年，他的儿子们各自不合，为了谁做下一任皇帝而斗个不停，段誉厌倦了这些，就把皇位传给一个儿子后出家了。

其次，书中提到，段誉避位为僧时已经做了四十年皇帝。

此时段誉的出家，跟纳谁为妃、纳了多少妃子是没有关系的，甚至跟与妃子是否情投意合也没关系。因为那都是几十年前的事了，所以段誉不可能是为情所困而出家。

只就小说《天龙八部》来说，并未给出段誉出家的具体原因。

《天龙八部》新修订版中，段誉，是金庸武侠小说中老婆数量仅次于韦小宝的男人，一共娶了3个老婆（韦小宝有7个老婆）。这三个老婆分别是“贵妃”木婉清、“贤妃”钟灵、“淑妃”晓蕾，大家注意了，没有酷似神仙姐姐的王语嫣（王语嫣回到表哥慕容复身边）。现代男人，能娶上老婆，就是祖上积德了，一辈子打光棍的大有人在。

然而，段誉却身在福中不知福，娶了木婉清、钟灵、晓蕾三个美娇娘，当了40年皇帝后，将皇位传给儿子段正兴，他出家为僧。这是为什么呢？世人百思不得其解，其实金庸在书中用一个细节说出了答案。

段誉出生于大理皇室，伯父段正明是大理国皇帝，父亲段正淳是大理国镇南王。然而段正明却没有儿子，因此段誉是大理国唯一的继承人。

天龙八部开篇，少年段誉被段正淳逼迫练武，赌气之下离家出走，四处游玩。金庸用这个细节说出了段誉出家为僧的答案。

段誉衣食无忧，天真活泼，是人人羡慕的富二代，但是他从小“不学无术”，不爱练武，连家传的一阳指和六脉神剑都不会。段誉甚至连段延庆觊觎的大理皇位都没看在“眼里”，他最大的愿望是和心爱之人游山玩水，一辈子无拘无束生活。如果段誉伯父有儿子，或者段誉有一个兄长，他当一个不管事的王爷，平时和妻妾遛鸟、爬山，吟诗作对，打发时间，一直到老。

然而段氏皇族只有段誉一个独苗，他不想继承皇位也不行，被赶鸭子上架，“被迫”成为大理皇帝。这是段誉作为一个大理皇族的责任，无可推卸，也不能推卸。段誉只能接受，勉强当这个皇帝。慕容复心心念念想着光复大燕，当皇帝，结果竹篮打水一场空，而段誉不要皇位，却不得不当皇帝，也是醉了。

这40年来，段誉虽然贵为皇帝，身边有钟灵、木婉清和晓蕾等众多嫔妃，心里却一直不顺畅。大理虽然是一个边陲小国，每天也有不少政务，最主要的是要防备觊觎皇帝宝座的其他皇族及大臣，心力憔悴。一句话，段誉当这个皇帝，非常勉强，也不开心，被束缚，无法追求自己的美好生活。

鱼与熊掌不可兼得，这是看新旧版《天龙八部》，对段誉的最大感触！

（一）旧版《天龙八部》。

段誉得知自己是母亲刀白凤与段延庆的私生子，这个秘密是他保守在心的，木婉清、钟灵都还以为自己和段誉一样是段正淳所生，有这样的血缘关系，只能以兄妹相称。

段誉心中最爱，是神仙姐姐王语嫣，两人在西夏的枯井中互诉衷肠，段誉最终抱得美人归，这也是大家最喜闻乐见的吧。

至于慕容复，他可以在一群小孩面前称孤道寡，也是求仁得仁，大家看看就算了。

（二）新版《天龙八部》。

有三天时间在大同，可以玩什么？

大同蓝～我觉得现在这是大同的一张名片，从外地来的游客对大同蓝分外羡慕嫉妒恨。我儿时的记忆中，大同每天尘土飞扬，作为煤炭重镇，空气中弥漫着煤炭的气息。如今，大同变了，天蓝了，水清了，路宽了，景美了，人笑了。大同正朝着一流的旅游城市迈进，大同加油！云冈石窟，古城墙，华严寺，恒山，悬空寺，都值得一游！

大同，简称平城，’曾作为北魏的陪都，是山西第二大城市，是北京至蒙古国首都乌兰巴托直至俄罗斯莫斯科国际列车的必经之地，是久负盛名的煤炭基地。

大同也是国家级历史文化名城，三天时间游玩，主要景点可以看一看。

第一天，在大同古城，参观华严寺，九龙壁，古城浏览，尝特色小吃。

第二天，去浑源登北岳恒山，观悬空寺，走应县看古木塔，当晚返回大同。

第三天，去参拜中国三大石窟之一的大同云岗石窟，了解石窟的历史，北魏时代的佛教塑像。

山西的面食较多，也很有特色，大同北临蒙古大草原，牛羊肉也不错，可以有选择地品尝。

五一小长假马上到了，来大同旅游的朋友推荐3日游。这样又能领略大同的名胜古迹，又能品尝大同的美食。

线路

D1火车站→大同恒山（悬空寺，恒山）预计游玩时间一天，晚上住宿大同浑源。浑源汤头温泉不错可以试着去泡泡温泉。

D2浑源返回大同上午云岗石窟→华严寺→纯阳宫→园觉释→九龙壁→大同古城墙→大同魏都水上乐园（有温泉汗蒸晚上可以住在那里）

D3大同云州区火山群，土林群，桑干河国家湿地公园。下午可以返回。

大同曾是北魏首都，辽金陪都，是中国九大古都之一。在大同历史上，它曾创造了许多灿烂的文化艺术，留下许多文明中外的名胜古迹，如气魄雄伟的云岗石窟，以悬空寺为代表的北魏文化，以华严寺、善化寺、观音堂为代表的辽金文化等。大同独特的天高云阔的塞北风光、雄伟壮丽的重关叠嶂、古朴奇伟的巨刹危楼，足以让你壮怀豪情，流连忘返。

下面帮你计划的三天行程，排得满满当当的，得抓紧行程才能游完。

第一天，上午去中国四大石窟之一的云冈石窟，它位于大同市区的武周山南鹿，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢宏，内容丰富，是世界闻名的石雕艺术宝库之一。下午去晋华宫国家矿山公园，就在云岗石窟的河对面，相距1.6公里，步行20几分钟就到了。晋华宫可以让你了解大同悠久的采煤历史，以及罕见的侏罗纪煤层地质奇观，并能让你到煤都的井下进行探秘游。

第二天，早上去浑源县的悬空寺，它是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，始建于1400年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺进行过修缮，是中国古代建筑精华的体现。然后去爬五岳之一的恒山，游览其天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区等，感受一下被称为“人天北柱”、“绝塞名山”的壮观。悬空寺就在恒山的半山腰，大同有班车过来，行程2小时左右。

第三天，上午游览华严寺和善化寺。华严寺有辽代的薄伽教藏殿和金代的大雄宝殿以及诸多彩塑，具有极高的文物价值和艺术价值。善化寺是一组比较完整的辽金时期的建筑群，气势宏伟，粗犷豪放。下午去参观中国雕塑博物馆，就在大同市古城墙内，它是中国首家专题博物馆。然后游览大同古城墙。古城墙是明洪武五年在元旧城墙基础上增筑而成，周长7270米，形制方形城池。据说古城墙的夜景不错哦，我上次去古城墙晚上没有开放。

上面的景点除了恒山和悬空寺离大同稍微远点外，其他景点都在大同市区或郊区，交通很方便。

先在灵丘住一天，这里有原生态花塔，北泉农业公园，车河有机社区公园，龙渠沟有机社区公园，觉山寺，御射台，平型关博物馆，甸子梁空中草原。第二天第三天在浑源和大同市区观景。

想自驾去五台山，有什么注意事项？

去五台山旅游，需要注意的事情有以下几个：

一、务必要错开旅游日和一些节日，因为那些日子，五台山的人相对比较多，有些时候也要封山，所以，去五台山的话，一定要提前安排，如果选在了节假日，就要提前进山，然后提前预定好住宿的酒店即可。

二、五台山交通比较方便，只要买了门票，车可以开进去。自驾游的话，开车在五台山也要注意，因为现在对交通的管理也比较严格了，也不要乱停车，台怀镇里也有加油的地方，要是去五个台的话，我去的时候，还可以开车上去，后来听说好像自驾的车不让上去了，这个得再需要确认一下。

三、五台山的早晚温差比中午要凉很多。记得有一次4月份去的时候，五台山还比较冷，所以要带一些厚的衣服。

四、五台山购物也相对方便，超市也有不少，缺少了日常用品，也可以随时购买。

去过一次五台山，自驾道路都很好，我是秋天去的，人很多，停车场紧张，住宿也比较方便，饭店很多，价格偏高一点。就是进入寺庙的香不可以外买，垄断行业很严重，主要是五爷庙香火很旺，香的价格不菲。估计现在打黑除恶以后能有所改变。

首先，非常欢迎您到美丽的山西来旅游！也祝贺您非常有福报的能到四大佛教名山之首的五台山来朝拜，我相信文殊菩萨一定会对您虔诚朝拜给予无量的加持🙏！

如果选择自驾来五台山，我建议您着重从以下几方面予以考虑：

第一，五台山地处太行山脉的北端，海拔较高，它是由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。景区早晚温差较大，所以来五台山之前请您务必参照好天气预报，准备好御寒的衣物。

第二，山西境内到五台山交通十分便利，全程高速直达景区，进入景区按人头收取进山费，车辆可以直接进入景区内，交通方面不用担心，十分的便利。

第三，五台山作为我国佛教四大名山之首，每逢初一、十五或相应佛教节庆日，全国各地来此朝拜人员的数量会陡增，届时交通住宿等会极为不便。我有一次大年初五到五台山朝拜，当时正值五爷庙请香祈福的高峰期，20公里进山的距离足足走了8个小时，由此可见五台山香火之旺。因此联系您最好避开这些特殊节日，正常时间段来五台山朝拜。老话讲的好：心诚则灵。

第四，如果您计划到五个台顶进行朝台，需要提醒的是自驾是无法完成的。五个台顶相距近百公里，大多是山间徒步者走出的土路，车辆是无法到达台顶的。五个台顶依次走完，最快需要2-3天时间，每年的7月是徒步转山朝台的旺季，转山途中美景无数，高海拔地区气候多变，徒步过程中会让您体验一场与众不同的清心之旅。如果您有这方面的想法，请慎重考虑。

第五，五台山景区内寺庙大大小小近百座，且主要的寺庙相距并不远，建议您可以提前把车停在停车场，或酒店徒步进行朝拜。如果把主要的寺庙，像殊像寺_五爷庙_塔院寺_显通寺_菩萨顶_黛螺顶依次游览完，大致需要一整天的时间。具体游览行程，我主页内有相关问题的答复，您可以点击查看。

最后祝愿您旅途愉快，事事顺利！晋善晋美欢迎您的到来！