千年古墓46名少女赤身陪葬

如果可以赤身往返穿越北宋哲宗时期，得到苏东坡米芾等人的书画，那么你如何藏匿它们？

这个问题厉害了。

我也一直想，将来科技够发达了，能穿越了，一定想回到过去看看，尤其是宋朝，大才子苏轼生活的年代。

1.考虑放到陶瓷类的坛子里，放入大量干燥吸潮的东西，比如木炭，绝对密封，然后把罐子放到千年多历史大树下面，这类大树太多，我是说现在还活着的大树，比如河南某地现在还有棵2000年树龄的古松柏。

2.既然能见苏轼，让他给纹副作品到身上，回来也不错。

3.高大上一些的回答: 虚心向大师学习，苏轼的一生太优秀。不只是天才，更是全才。诗，词，画，文章各领域都卓越优秀。苏门的六君子，四学士，随便一人，都才华横溢。我们既然穿越，只要学得东坡一门才华，纵使赤身回到现在，只要脑子在，才艺到家，不就足够了吗？

封神榜第一神柏鉴出场时为何＂赤条条＂的，所有游魂是否都是这样？

在封神榜中，位列榜首的是一个叫柏鉴的人，他曾是轩辕皇帝的元帅，已经死去千年，所以未曾参与封神大战，但他在封神行动中扮演招魂使者的角色，那三百六十四个魂魄都是由他用百灵旙招到封神台的。

这个柏鉴被封为＂三界首领八部三百六十五位清福正神＂，这个职位一度被人们怀疑就是玉皇大帝，其实根本不是，封神演义中的玉帝即昊天上帝，乃是先天圣人之一，是仙、圣的领班，地位高高在上，而柏鉴仅是神的领袖，二者地位相差甚大。不过，即便如此，柏鉴的身份是非常尊贵的。

可是在封神原著中，柏鉴的形象却非常不堪，他刚出场的时候是这样的：正看间，见巨浪分开，现一人赤条条的，大叫：“大仙！游魂埋没千载，未得脱体；前日清虚道德真君符命，言今日今时，法师经过，使游魂伺候。望法师大展威光，普济游魂，超出烟波，拔离苦海。洪恩万载！”

这里最让人纳闷的就是柏鉴刚出场时竟是＂赤条条＂的，意思就是全裸出镜，没有穿衣服。不过后世的画家基本没有按原著的意思画柏鉴，小编也找不到这样的插图。

难道封神里的魂魄都不穿衣服？

这个肯定不是这样。举个例子，闻太师在绝龙岭战死，一道灵魂往封神台来，但他忠心不灭，一点真灵借风迳至朝歌，来见纣王。大家试想一下，假如闻太师此时的魂魄没有衣服，凭他老人家的忠烈性格，岂会跑去见纣王？这不仅失了君臣礼仪，也不符合闻太师的身份。

显然，封神里的魂魄也穿衣服，而且应该是死的时候穿的那身衣物。 那么，是不是柏鉴的魂魄常年寄在海水里，穿了衣服会湿，所以索性不穿？ 注意，在中国神话里，水里的神仙妖怪是不会＂湿身＂的，海底里的龙王及其水族，他们都穿衣服，而且还很讲究，孙悟空的一身盔甲就来自海底世界。所以说，柏鉴由于常年在水中生存就不穿衣服，这个推断并不准确。

那么柏鉴干嘛不穿衣服？

首先可以明确的是，柏鉴在死的时候应该就是赤身的。

何以见得呢？

明知死后万事空，为什么还有那么多人拼命捞权捞钱捞名誉？

曹雪芹的《好了歌》中前两句写道：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

这首曲子讲的是人世无常，命运难以捉摸，谁都逃脱不了它的摆布，可世上的人们仍不醒悟！虽说有点消极，但却也正是人间常态！

权也好，钱也好，名誉也罢，都是一种追求吧，为了体现自己的价值。人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。努力过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。

人就是从无知到有知，再从有知到放知的生存过程，明知死有万事皆空的结局，但必须拼命地捞权、捞钱、捞名誉。

因为，人活着就要捞，就这么拼命的捞，还是捞不到 、捞不好、捞不够;只要捞够了、捞足了、不捞了，捞不动了。人的这一生就快要结束了。

人活着就必须经历这个人间过程，否则，离开人间去了天堂，就再也捞不回来了。

这是人类的自然本能和现实社会的生存法则。

明知死后万事空，劝人们只要生活得还可以，就不要为财死，为名而亡，再多钱也带不到阴间去，名誉再好自己也不知，名和利留给后人，后人也不一定领你的情，甚至还骂你，有啥意思，所以看破红尘吧，人死如灯灭，能过就行吧，你们说呢

正因为人们知道人死了以后就“万事空”了，所以才有人在活着的时候“拼命捞权”，有人在活着的时候“拼命捞钱”，有人在活着的时候“拼命捞名誉”。“有的人”可能三样都看着了，有的人可能捞着两样，也有人只捞着一样。不管怎样，从事“三捞”也算是做”事实的表现吧。最惨的人应该是一样都没有捞着的人。

静下心来想一想，人要活下去就要有“抓手”，就要有“平台”，就要有“依托”，总之就要有活下去的物质的和精神的支撑，而“权”“钱”和“名誉”也可以成为强有力的支撑。

为了活下去，奋斗是必须的，挣钱，掌权，获得名誉也都没有错。但是为了这三样去“拼命”，就会出问题了。有人因此身败名裂，有人为此锒铛入狱，有人为此家破人亡。他们都是咎由自取，他们都是罪有应得。

“权”要有人去掌，而掌权者必须大公无私；“钱”必须要去挣，但必须取之有道；“名誉”就是尊严，不能丢失，却不能为此而“拼命”。

人最宝贵的东西是“命”，“权钱名”都是为命服务的。为了“权钱名”去“拼命”是万万不值的。

人性，如覆孔孟之道，世界则大同，没有战争。，没有杀戳，没有你欺我诈！权势永远手握权势，百姓永远是百姓。

清朝一个诗人，仰望孔明墓，诗兴即来，在孔明墓题上千年绝句：人生不了心中事，壮志犹生墓上云。

人，有七情六欲，当今的明星主持人及富豪们，他们在国内已享受最好的待遇，但他们口头高喊爱国，他们也知道人死后万事空，但他们却违背心里的良知，把子女和命运都押在所谓：外国空气香甜。这就是无休止的贪婪，到死方休。

《西游记》里的猪八戒为何要打死杏仙？

猪八戒虽然贪吃懒惰、狡猾好色，但是他对打妖怪却毫不含糊，只要是他能打得过的妖怪肯定打，尤其是女妖精。

猪八戒没有见到杏仙本人

唐僧被荆棘岭的树怪十八公等人抬去在“木仙庵”赏月吟诗，并做媒让他与杏仙当场成婚，杏仙自然是极美的美女：

“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。”

杏仙的美丽，可惜老猪根本没看到。因为天亮后正好孙悟空三兄弟突然寻过来了，几个树怪都变成了老树。

老猪看到的只是桧、柏、松、竹、丹枫、老杏、腊梅、丹桂等几株老树。

所以老猪根本不手软，他对树一点兴趣也没有，直接是“一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑”，把这10颗树全部筑倒，那自然也包括杏仙的本体老杏树。

猪八戒专打没有反抗之力的女妖精

猪八戒的特长和爱好，就是专门打死没有反抗之力的女妖精，还别说，下面的这几个貌美如花、千娇百媚的女妖精都是被他打死的，并且各有各的死法。

众所周知猪八戒是好色之徒。按理说应该是怜香惜玉的主，可是西天取经路上，猪八戒打死的漂亮女妖精最多。碧波潭老龙王的女儿万圣公主；牛魔王的小妾玉面公主；蝎子精，蜘蛛精，比丘国的白面狐狸精，这些都死在猪八戒的九齿钉耙之下。当然貌美如花温柔似水的杏仙也未能幸免。

那么猪八戒为什么偏偏跟女妖精过不去呢？仔细想想感觉与猪八戒的烂桃花经历有关。调戏嫦娥被罚下界错投了猪胎，娶了卵二姐刚过上一年好日子又死了。英雄救美和高翠兰鱼水之欢才三年，又被活生生的拆散去取经。八戒的婚姻爱情从来就没有顺利过。他以前叫猪悟能，遇到唐僧后，又给他起了名字“八戒”。八戒当然包括色戒。猪八戒就这一点点的嗜好也被残忍的给剥夺了。

西天一去十几年，一路上风餐露宿枯燥乏味。好不容易遇到遇到怜怜、爱爱几位千娇百媚的美女还是菩萨变的。不但羊肉没有吃到还被吊在树上风雨飘摇了一夜。八戒这炽热的好色之心被浇的拔凉拔凉的。而西天路上美女妖精又不断出没，可是一个也不能碰，那都是佛祖派来试探他们的探子。秀色可餐却吃不到，羡慕嫉妒后只能生恨。既然吃不到那就毁了她。免得在眼前转悠闹心。而且打死妖精无论男女，都是取经路上立功的表现，也是向佛祖表示自己彻底断绝了女色的决心。

压抑自己的好色欲望，到底多么痛苦，只有八戒自己心里清楚。看他说女儿国国王是个粉骷髅，明显的就是吃不到葡萄嫌酸。杏仙八戒连面都没有见过，他却将杏树连根刨起，结合对其他窈窕美妖痛下杀手的发泄，就知道八戒已经被压抑的如何心理变态和扭曲了。人人都说神仙好，成功的背后泪多少。控制不了凡心终究只能是凡人。

您好！很高兴回答你的问题，我是娱乐领域创作者小猹，猪八戒为何要打死杏仙？我来分享一下自己的看法。

因为他看破了女妖精的终极法术！也只有这样才能显示出这头猪其实也是有能的，并不是猪无能，更能让人对猪八戒改观，他是在大显神威！此难猪八戒是关键破关人物！

1、猪八戒显能

猪八戒给人感觉都比较好吃懒做，他们路过荆棘岭，猴子飞上天看到荆棘岭有千里远。

原著八戒道：“要得度，还依我。”

“要想过去，还得看我！”猪八戒把身体涨得老高了老大了，耙子也变大了，一路用耙子将这些荆棘给扒开，一路汗流不止。

原著：这一日未曾住手，行有百十里……

猪八戒一天时间都在开路，有百十里，但距离千里还有很远，唐僧一向都比较照顾八戒，这次看到八戒如此卖力开路更心疼不已，正好天色已晚，那就休息吧。

原著八戒道：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。

意思是，天色已晚先休息明天再开工。第二天八戒又开始开路了，直到晚上也没停下来，一夜都在开路，此难八戒大显神通！这就是吴承恩作者写给猪八戒的一难！

猪八戒打死漂亮的女妖精很多，纯粹是吃不到葡萄说葡萄酸的心理，既然吃不到，就拔了根，大伙儿都吃不着！杏仙被猪八戒不问青红皂白打死实在有点冤！

杏仙是个漂亮善良的花仙，对唐僧是陷其才华，爱其人品，所以芳心直许，一不想吃肉，二不想借唐僧成仙，爱得一往而情深。

杏仙踏月而来，为几人斟茶后方才落座，知礼而细心，不似花妖愚顿，更似人间女子聪慧。

待听得好友所讲唐僧参禅之理以及诗文之华便生了考较之心，以“雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏”自谕，多有自得之心，全无女儿家扭扭扭捏捏的俗态。

唐僧听出杏仙喜欢之意，再不敢卖弄文才，这才引得杏仙主动表露心声。

杏仙对唐僧说“人生光景，能有几何”，并非劝唐僧及时行乐，而是在说善待光阴，怜惜眼前人。

唐僧不语，其他几人便要做媒，欲让唐僧娶了杏仙。唐僧大骂几人乃邪物，设美人局要害他，忘了先前谈论禅的风度。

几个树精花怪也恼了，自认为唐僧与杏仙班配，强要做媒，唐僧自然不从，起身欲走，一路拉扯。正僵持间，孙悟空到了，几个精怪才害怕跑了。

唐僧带着孙悟空等三个徒弟寻到相会的地方，孙悟空看出几个精怪的真身，猪八戒闻言后不论好歹，嘴巴一阵乱拱，钉钯一阵乱擂，把几个精怪连根拔起，一命呜乎！

即使唐僧劝阻，猪八戒以“成了大怪，害人不浅也”为理由，堂堂正正地铲除几个精怪，最后连松柏桧竹一齐遭殃，被猪八戒全播翻了。

西游记中，取经团队后面跟着一大堆神仙给他们考核打分呢。而打杀妖精的数量是三个土地最主要的考核指标。
对于厉害点的妖怪，一般都是孙悟空的菜，处理完老大之后，经常三头六臂或直接把棍子变大直接一锅端，八戒和沙僧得到的有限。所以，遇到平庸的妖怪，八戒和沙僧才能捡漏，或者说孙悟空不屑去杀的，他们才能得到功果。
妖精在他们眼里不是生命，只是纯粹的立功机会。
就像古代的军工制以人头来记功，就造成了兵将们疯狂杀戮。甚至多次出现屠杀平民去冒领军功的事情。
回到这一节，杏花精们法力低微，虽然对取经完成的损害不大，但她们是军功啊，而且是孙悟空不屑于出手的，八戒当然打起精神，奋勇争先了。
可以说，杏花精们为八戒晋升净坛使者菩萨贡献了生命。

汉朝最美的公主，被亲生父亲判处腰斩，可为何刽子手却难以下手？

腰斩是古代非常残忍的刑罚，需要将人的衣物脱去，身体裸露在外绑在刑台上，然后使用铡刀将犯人从腰部一刀两断。人的主要器官都在上半身，被腰斩后不会立即死亡，受刑的犯人要挣扎哀嚎许久才会真正死去，真的是非常可怕。

（秦国丞相李斯就死于腰斩）

据说为了保存皇家的颜面，卫长公主被腰斩的时候搭起了专用的刑台，台上有幔布遮掩。行刑的时候公主被脱去外衣，露出美妙的身体。不但监斩官江充看直了眼，行刑的刽子手不忍心向美丽优雅的公主下手，时辰已到却一直犹豫不决。最后监斩官一连撤换了三个刽子手才完成行刑。卫长公主就此香消玉殒。

这个故事让我们见识到了汉武帝晚年的狠辣，从侧面体现出了他晚年的昏聩。但是，其实这些都是后人杜撰的，历史上汉武帝并没有腰斩卫长公主。

（优雅的卫长公主）